Was die Engel sangen

Dieses Lied bringt eine Szene in Erinnerung, die viele Weihnachtslieder zur Idylle verharmlosen. Was bei Lukas 2 wirklich passiert ist, war kein Engelchor mit Glitzerharfe. Es war eine kosmische Erscheinung. Lukas berichtet: „Plötzlich war da bei dem Engel die Menge der himmlischen Heerscharen, die Gott lobten und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens."

Mike legt eine Pointe in diese Szene, die in vielen Predigten übersehen wird. „Ihr hütet Lämmer für den Tempel. Doch heut kam das wahre Lamm." Die Hirten, die diese Botschaft zuerst hörten, waren keine zufällig anwesenden Schafzüchter. Sie hüteten in der Gegend um Bethlehem die Tempelopferlämmer, die einmal pro Jahr zum Pessach geschlachtet wurden. Genau in diesen Schoß hinein wurde verkündet: Heute ist das wahre Lamm geboren.

Johannes 1,29 nahm diese Identifikation später wörtlich auf, als Johannes der Täufer Jesus sah: „Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt." Was im Tempel jährlich vergossen wurde, hatte mit dem Kind in der Krippe sein Ende erreicht. Das eine Opfer, das alle anderen überflüssig machte, war geboren. Mike fasst es so: „Das Lamm Gottes für alle Herden."

Diese letzte Linie ist nicht beiläufig. Johannes 10,27 stellt sie konkret: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir." Das Lamm ist auch der Hirte. Es geht nicht nur um eine Herde von Geburt. Es geht um eine Herde, die durch Stimme zusammenkommt. Über alle Sprachen und Völker hinweg.

Der Refrain bringt das auf den Punkt: „Hosanna dem König der Könige. Ehre dem Herrn der Herren." Das Lied schließt mit einer einzigen Aussage, in der alles enthalten ist: „Der Schöpfer wird Geschöpf, damit die Schöpfung leben kann." Das ist die theologische Kurzformel von Weihnachten. Lukas 2,12 hatte die konkrete Form gezeigt: „Ihr werdet finden das Kind in Windeln gewickelt und in einer Krippe liegend." Schöpfer in Windeln. Damit die Schöpfung lebt.